บทเรียนจากการต่อสู้เพื่อการรวมกลุ่มของคริสตจักรผิวดําโดยมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์

(SeaPRwire) –   คริสตจักรโปรเตสแตนต์ขาวกําลังเผชิญวิกฤต มันไม่ใช่แค่ว่าผู้นําทางศาสนาที่มีชื่อเสียงได้นําการเมืองเข้ามาในคริสตจักร แปลงให้ผู้นับถือโปรเตสแตนต์เป็นนักรบเพื่อ และพรรครีพับลิกันของมัน มันคือวิธีการที่พวกเขาได้ทํามัน และกลุ่มย่อยภายในคริสตจักรได้กําหนดค่านิยมของพวกเขาให้กับผู้นับถือศาสนาอื่น ๆ โดยการนํากระบวนการของคริสตจักรเองในการแก้ไขข้อพิพาท และโดยการบิดเบือนประชาธิปไตยภายในคริสตจักร ผู้นับถือโปรเตสแตนต์ขาวที่ต่อต้านชาตินิยมคริสเตียนขาวหรือคิดว่าศาสนาไม่ควรผสมกับการเมืองพรรคการเมืองกําลังต้องเผชิญกับโครงสร้างอํานาจที่มีอิทธิพลในคริสตจักรของพวกเขา หลายคนกําลังลาออกจากคริสตจักรไปรวมกับชาวอเมริกันหลายล้านคนที่ไม่นับถือศาสนาแล้ว ในความหมายอื่นคือ ผู้นับถือโปรเตสแตนต์ขาวกําลังเผชิญวิกฤตค่านิยมและประชาธิปไตยคู่ขนานกัน

นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ผู้เชื่อชาวอเมริกันต้องมาประสานงานกับปัญหาเหล่านี้ สิบปีก่อนหน้านี้ มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ได้ใช้อํานาจทางศาสนาของเขาและกฎของคริสตจักรเพื่อพยายามระดมสมาชิกคริสตจักก์แบปติสต์ดําเข้าร่วมกับสิ่งที่เขามองว่าเป็นปัญหาทางศีลธรรมที่เร่งด่วนที่สุดในอเมริกา: การต่อสู้ของชาวดําเพื่องานทําและเสรีภาพ—หรืออย่างที่นักกิจกรรมหลายคนเรียกว่า “ขบวนการ” สิ่งที่ตามมาคือการต่อสู้ที่รุนแรง ซึ่งอาจจะช่วยขับเคลื่อนขบวนการ แต่ก็ทําให้นิกายทางศาสนาทั้งหมดแตกแยก ปัจจุบัน เมื่ออนาคตของทั้งศาสนาและประชาธิปไตยอเมริกันตกอยู่ในภาวะเสี่ยง—เมื่อชาวอเมริกันหลายล้านคนกําลังอภิปรายเกี่ยวกับค่านิยมที่ตนถือเป็นใจ—ประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของคริสตจักรดําเสนอทั้งคําเตือนและความหวัง ไม่ใช่เพราะคิงต่อสู้เพื่อความถูกต้อง แต่เพราะเขาและผู้เชื่อดําอื่น ๆ กําลังต่อสู้กับปัญหาทางศีลธรรมที่ไม่มีคําตอบง่าย ๆ

ถึงแม้ว่าคริสตจักรดําวันนี้จะเป็นสัญลักษณ์แทบจะเท่ากับการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางเชื้อชาติ แต่ในคริสตักษัตรทศวรรษ 1950 และ 1960 ผู้เชื่อดําที่เคร่งศาสนาก็แตกแยกกันอย่างรุนแรงเกี่ยวกับว่าคริสตจักรควรเข้ามามีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางเชื้อชาติหรือไม่ ความเสี่ยงที่ชัดเจนคือ คริสตจักรที่เปิดประตูให้กับนักกิจกรรมทางการเมืองอาจจะสูญเสียสิทธิประโยชน์ทางภาษีที่มีค่า หรือแม้แต่ถูกทําลายด้วยระเบิดไฟ แต่แม้แต่นอกเหนือจากความเสี่ยงทางกายภาพและทางการเงินแล้ว ปัญหาที่ยากที่สุดคือปัญหาเดียวกันที่ผู้นับถือโปรเตสแตนต์ขาวกําลังเผชิญอยู่วันนี้เมื่อพิจารณาถึงประเด็นอย่างการทําแท้งและอื่น ๆ ที่พวกเขามองในแง่ของศีลธรรมและศาสนาโดยตรง: หน้าที่หลักของคริสตจักรคืออะไร พระเจ้าหรือเรื่องของโลกนี้

คริสตจ