มรดกอันทรงพลังของพระสันตะปาปาองค์แรกจากลาตินอเมริกา

เมื่อสิ้นสุดเทศกาลอีสเตอร์ มรดกของพระองค์ก็กลายเป็นจุดสนใจอย่างมาก ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ความสนใจบางส่วนจะมุ่งไปที่ความล้มเหลวของชาวอาร์เจนตินาในการพลิกฟื้น <ศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก> ในละตินอเมริกา ซึ่งเป็นที่ตั้งของชาวคาทอลิกประมาณครึ่งหนึ่งของโลก ท้ายที่สุด นั่นคือความหวังเบื้องหลังการเลือกพระองค์ให้เป็นผู้นำวาติกันในปี 2013 แต่มรดกของพระองค์ยังคงมีความสำคัญอย่างยิ่งในฐานะพระสันตะปาปาองค์แรกที่มาจากละตินอเมริกาและซีกโลกใต้

สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือ ฟรานซิสนำแนวคิดของ<เทววิทยาแห่งการปลดปล่อย>มาสู่ศาสนจักร ซึ่งเป็นปรัชญาที่ก้าวหน้าที่ผสมผสานการวิพากษ์วิจารณ์ระบบทุนนิยมของมาร์กซิสต์เข้ากับความกังวลแบบดั้งเดิมของคาทอลิกเกี่ยวกับคนยากจนและผู้ถูกกีดกัน จุดเริ่มต้นของมันย้อนกลับไปถึง<สภาสังคายนาลาตินอเมริกาครั้งที่สอง> ในการประชุมครั้งนั้น บิชอปแห่งละตินอเมริกาตกลงที่จะจัดลำดับความสำคัญของการปลดปล่อยผู้คนจากความไม่เท่าเทียมกัน ความยากจน และการกดขี่ทางการเมือง แม้ว่าจะต้องแลกมาด้วยการเผยแพร่พระวรสารก็ตาม สิ่งนี้นำไปสู่การที่โบสถ์ละตินอเมริกาบางแห่งเผชิญหน้ากับระบอบการปกครองทางทหารอย่างเปิดเผยสำหรับการละเมิดสิทธิมนุษยชน ซึ่งส่งผลให้พระสงฆ์จำนวนมากถูกข่มเหงทางการเมือง รวมถึง<ออสการ์ โรเมโร=””> นักบวชชาวเอลซัลวาดอร์ที่ถูกสังหารโดยหน่วยสังหารฝ่ายขวาในปี 1980

ฟรานซิสเป็นทูตที่คาดเดาไม่ได้และไม่สมบูรณ์แบบสำหรับเทววิทยาแห่งการปลดปล่อย ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 เมื่อพระสงฆ์ที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวถูกขู่ว่าจะถูกขับไล่ออกจากศาสนา และที่เลวร้ายที่สุดคือ การถูกบังคับให้หายตัวไปโดยกองทัพในช่วง “สงครามสกปรก” ที่อื้อฉาวของอาร์เจนตินา ฟรานซิส<เงียบ> พระองค์ทรงโปรดปราน “เทววิทยาของประชาชน” ที่เป็นแบบแผนมากกว่า ซึ่งให้ความสำคัญกับคนยากจน แต่ไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์แบบมาร์กซิสต์ แต่เมื่อพระองค์เสด็จถึงกรุงโรม เทววิทยาแห่งการปลดปล่อยก็เป็นกระแสหลักในความคิดของชาวคาทอลิกละตินอเมริกา ฟรานซิสเองก็ยอมรับผู้นำของการเคลื่อนไหวหลายคนแล้ว รวมถึง<กุสตาโว กูตีเอร์เรซ=””> ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นบิดาแห่งเทววิทยาแห่งการปลดปล่อย

แม้ว่าฟรานซิสจะไม่เคยยอมรับต่อสาธารณชนถึงหนี้ทางปัญญาของพระองค์ต่อเทววิทยาแห่งการปลดปล่อย แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าการเคลื่อนไหวนี้มีอิทธิพลต่อการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของพระองค์ ใน<สมณสาส์น>ของพระองค์ Evangelii Gaudium หรือ “ความชื่นชมยินดีของพระวรสาร” พระองค์<ประณาม>ความชั่วร้ายคู่แฝดของความยากจนและความไม่เท่าเทียมกัน พระองค์ยังเรียกร้องให้คนรวยแบ่งปันความมั่งคั่งของตนกับผู้ที่ด้อยโอกาสกว่า สะท้อนถึงเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยอย่างตรงจุด ฟรานซิสอ้างถึง “การบูชารูปเคารพของเงิน” และวิพากษ์วิจารณ์ “ระบบทุนนิยมที่ไม่ถูกจำกัดว่าเป็นทรราชรูปแบบใหม่” พระองค์ยังทรงเตือนนักการเมือง “ให้รับประกันงานที่มีศักดิ์ศรี การศึกษา และการดูแลสุขภาพแก่พลเมืองทุกคน” ไม่น่าแปลกใจที่ความคิดเห็นเหล่านี้ทำให้เกิดความโกรธเคืองของกลุ่มอนุรักษ์นิยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา ซึ่งมองว่าไม่เพียงแต่เป็นการโจมตีระบบทุนนิยมเท่านั้น แต่ยังเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ อย่างเปิดเผยอีกด้วย

มรดกที่สองที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับละตินอเมริกา ซึ่งยังช่วยให้ฟรานซิสกลายเป็นบุคคลที่สร้างความแตกแยกในฝ่ายขวา คือสิ่งแวดล้อม ฟรานซิส<ทำให้>วาติกัน<กังวล>เกี่ยวกับ<ภาวะโลกร้อน> ใน Laudato Si หรือ “ขอสรรเสริญพระองค์ พระเจ้าของข้า” พระองค์ทรงวางกรณีสำหรับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่เกิดจากมนุษย์ โดยสังเกตว่ากิจกรรมของมนุษย์กำลังส่งผลกระทบอย่างมากต่อสภาพอากาศ ซึ่งส่งผลเสียต่อผู้คนที่ยากจนที่สุดในโลก การที่ฟรานซิสระบุว่ามนุษย์เป็นสาเหตุหลักของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในจุดยืนของวาติกันต่อสิ่งแวดล้อม ในอดีต จุดยืนของศาสนจักรคาทอลิกเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศมักจะเงียบและปฏิเสธ

ความกังวลส่วนใหญ่ของฟรานซิสเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมสะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจของพระองค์ว่าการตัดไม้ทำลายป่า มลพิษ และความผันผวนอย่างรุนแรงของสภาพอากาศส่งผลกระทบต่อชุมชนที่ยากจนที่สุดในละตินอเมริกาอย่างไร การเรียกร้องความสนใจไปที่สิ่งนี้คือจุดประสงค์ของ<สภา>ที่เน้นไปที่แอมะซอน ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อ “ปอดของโลก” ซึ่งได้รวบรวมบิชอป ผู้นำชนพื้นเมือง และนักกิจกรรมด้านสิ่งแวดล้อมหลายร้อยคนจากเก้าประเทศในอเมริกาใต้

มรดกที่สามและสุดท้ายคือสิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุด: การต่อสู้เพื่อสิทธิของ LGBTQ การดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของฟรานซิสเกิดขึ้นพร้อมกับการที่วาติกันเบี่ยงเบนไปจากความขัดแย้งอย่างรุนแรงต่อการรักร่วมเพศ ความขัดแย้งนั้นได้รับการแสดงอย่างโดดเด่นโดย ผู้ดำรงตำแหน่งก่อนหน้าของฟรานซิส ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเขียนว่าการรักร่วมเพศคือ “.” แน่นอนว่าบันทึกของฟรานซิสเกี่ยวกับประเด็น LGBTQ <ผสมปนเปกัน> ดังที่<รายงาน>ระบุไว้อย่างชัดเจน แต่ตลอดการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของพระองค์ พระองค์ทรงพยายามหาส่วนร่วมกับชุมชนเกย์

ในปี 2013 เมื่อถูกถามเกี่ยวกับคนรักร่วมเพศในหมู่พระสงฆ์คาทอลิก ฟรานซิส<ตอบว่า>: “ถ้าคนๆ หนึ่งเป็นเกย์และแสวงหาพระเจ้าและมีความปรารถนาดี ฉันเป็นใครถึงจะตัดสิน?” สารคดีปี 2020 เกี่ยวกับการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของฟรานซิสเปิดเผยว่าพระองค์เป็น<ผู้สนับสนุนการแต่งงานของเพศเดียวกัน> สิ่งนี้ตามมาด้วยคำแถลงที่ว่าพระสงฆ์จะได้รับอนุญาตให้<ให้พรแก่คู่รักเพศเดียวกัน>และ<บุคคลข้ามเพศ>มาเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์อย่างเป็นทางการ และทำหน้าที่เป็นพยานในการแต่งงานของชาวคาทอลิก

ควรจดจำว่าฟรานซิสเดินทางมาถึงกรุงโรมหลังจากสงครามวัฒนธรรมครั้งยิ่งใหญ่เกี่ยวกับการแต่งงานของเพศเดียวกันในอาร์เจนตินา ซึ่งเป็น<กฎหมายฉบับแรกในละตินอเมริกา> ในเดือนกรกฎาคม 2010 น่าแปลกที่การต่อต้านการแต่งงานของเกย์ในอาร์เจนตินาของฟรานซิสทำให้หลายคนมีความหวังว่าการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของพระองค์จะเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับการต่อต้านสิทธิ LGBTQ ในอดีตของวาติกัน ในฐานะอาร์ชบิชอปแห่งบัวโนสไอเรส ฟรานซิสประกาศว่าการแต่งงานของเกย์เป็น “ผลงานของปีศาจ” และระดมชาวคาทอลิกต่อต้าน ทำให้เกิดปฏิกิริยาตอบโต้จากประธานาธิบดี เธออธิบายว่าคำพูดของฟรานซิส “ชวนให้นึกถึงยุคมืดและการสอบสวน”

(SeaPRwire) –   ความแตกแยกของการรณรงค์การแต่งงานของเกย์ในอาร์เจนตินาผลักดันให้ฟรานซิสไปในทิศทางของการประนีประนอมต่อชุมชนเกย์ เหนือสิ่งอื่นใด กรอบของการรณรงค์ซึ่งเน้นย้ำถึงความเป็นมนุษย์และศีลธรรมของคู่รักเกย์และเลสเบี้ยน สร้างความประทับใจอย่างลึกซึ้งต่อฟรานซิส หลังจากที่กฎหมายการแต่งงานของเกย์ถูกบังคับใช้ พระองค์ทรงพบกับนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิเกย์เพื่ออธิบายว่าในขณะที่พระองค์ต่อต้านการแต่งงานของเกย์ แต่พระองค์ทรงสนับสนุนการต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีและความเคารพของพวกเขา

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสอาจไม่ได้กอบกู้ศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกในละตินอเมริกา แต่พระองค์ทรงเปลี่ยนแปลงศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกในรูปแบบของละตินอเมริกาอย่างแน่นอน ในกระบวนการนี้ พระองค์ทรงทำให้ศาสนจักรมีความก้าวหน้ามากขึ้นในเวลาที่ฝ่ายขวาสุดกำลังขึ้นมามีอำนาจทั่วโลก ทิศทางนั้นจะดำเนินต่อไปหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับ<พระสันตะปาปาองค์ต่อไป> แต่มั่นใจได้ว่าฟรานซิสจะเป็นแบบอย่างที่ยากจะปฏิบัติตาม

พระสันตะปาปาองค์ต่อไป>กฎหมายฉบับแรกในละตินอเมริกา>บุคคลข้ามเพศ>ให้พรแก่คู่รักเพศเดียวกัน>ผู้สนับสนุนการแต่งงานของเพศเดียวกัน>ตอบว่า>รายงาน>ผสมปนเปกัน>

สภา>ภาวะโลกร้อน>กังวล>ทำให้>

ประณาม>สมณสาส์น>กุสตาโว>เงียบ>ออสการ์>สภาสังคายนาลาตินอเมริกาครั้งที่สอง>เทววิทยาแห่งการปลดปล่อย>ศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก>