อาวุธปืนได้นํามาซึ่งการปกครองแบบเผด็จการที่ผู้ก่อตั้งประเทศกลัวมากที่สุด

(SeaPRwire) –   ในเดือนมีนาคม 2023 Honolulu Star-Advertiser ส่งสัญญาณทุกข์: “ปกป้องฮาวายและวัฒนธรรมแห่งสันติจากการปกครองแบบเผด็จการโดยปืน” คำพิพากษา Bruen ของศาลฎีกาทำให้การพกพาอาวุธปืนนอกบ้านเป็นเรื่องถูกกฎหมายในทั้ง 50 รัฐ และกฎหมายกำลังรอดำเนินการเพื่อบังคับใช้คำตัดสินนี้ในฮาวาย ผู้เขียนเตือนว่า “ดังนั้น ปืนกำลังจะมาถึง” ที่โบสถ์ โรงเรียน ศูนย์การค้า และร้านอาหาร ระหว่าง “อนาคตอันเลวร้าย” นี้กับประเพณีอันสงบสุขของฮาวาย มีตัวเลือกที่เหลืออยู่น้อยมาก

ผู้เขียนกล่าวต่อว่า ปืนช่วยให้เจ้าของ “มีพลังในการข่มขู่” มันทำให้ความขัดแย้งทั่วไปจมอยู่ในความเป็นไปได้ของความตาย พวกเขาเตือนว่า “เมื่อปืนออกมาก็จะแทบไม่มีใครต่อต้านคนที่พกปืน” และนั่นไม่ใช่หนทางที่จะดำเนินชีวิต วัฒนธรรมแห่งการเผชิญหน้าแบบนี้ขัดกับค่านิยมแห่งความอ่อนน้อม ความอ่อนโยน และความกลมกลืนของฮาวาย แต่ต้องขอบคุณคำตัดสิน 6 ต่อ 3 ของศาลฎีกา เราจะต้องอยู่กับความกลัวและความวิตกกังวลที่ติดตามปืนไปทุกที่

การปกครองแบบเผด็จการยังอ่อนแอกเกินกว่าที่จะใช้คำได้ ปืนเริ่มที่จะหล่อหลอมประสบการณ์อเมริกัน ตั้งแต่การตัดสินใจครั้งเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับที่ที่คุณอาจเดินทางไปจนถึงการสังหารหมู่ที่หลอกหลอนวงจรข่าวราวกับการปรากฏตัวของเทพเจ้าผู้โหดเหี้ยม เมื่อขายในฐานะอิสรภาพ ก็ได้สร้างเงื่อนไขที่รัฐเสรีนิยมได้รับการออกแบบมาเพื่อป้องกันขึ้นมา

แนวคิดเดียวที่อยู่เบื้องหลังการเกิดขึ้นของประชาธิปไตยคือการปกป้องชีวิตจากอำนาจที่แทรกแซงโดยพลการ เสรีภาพคืออะไร? John Adams ใคร่ครวญ เสรีภาพจาก “อำนาจอันโหดร้ายและไร้เหตุผล” – จาก “การจำคุก การเฆี่ยนตี การแขวนคอ การตี และการทรมาน” กษัตริย์หลั่งเลือดโดยไม่รู้สึกสะเทือนใจ Benjamin Rush ได้เขียนไว้ เพราะพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาปกครองโดยสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์รัฐบาลของสาธารณรัฐพูดในภาษาทวนหู พวกเขาได้สอนเกี่ยวกับความไร้สาระของสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์และยืนยันความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตทั้งหมด สิ่งนี้ไม่ได้บรรลุผลสำเร็จโดยการใช้กำลังของแต่ละบุคคล แต่มาจากการร่วมมือและการยินยอม ในระบอบประชาธิปไตย อำนาจจึงกระจายออกไป และมีการกำหนดขีดจำกัดไว้หลายชั้นระหว่างเจตจำนงที่ไม่หยุดนิ่งของปัจเจกบุคคลและความสามารถในการทำร้ายผู้อื่น นั่นคือ “สัญญาทางสังคม”

“เราสูญเสียอะไรจากการยอมจำนนต่อการตัดสินของผู้ที่เพื่อนบ้าน” John Dickinson นักการเมืองและนักปรัชญาใคร่ครวญ “พลังในการทำร้ายผู้อื่นและความกลัวที่จะได้รับอันตรายจากพวกเขา” แล้วเราได้อะไร? “จิตใจที่สงบสุข” ในความคิดแบบสาธารณรัฐ เสรีภาพคือการปราศจากความกลัว มันคือการช่วยให้รอดพ้นจาก “ความเหลวไหล” และความโหดร้ายของเพื่อนมนุษย์

ผู้สนับสนุนปืนในปัจจุบันที่คิดว่าอันตรายมาจากผู้คนประเภทอื่นๆ ผู้ก่อตั้งเข้าใจว่าการปกครองแบบเผด็จการเป็นแนวโน้มสากลซึ่งเป็นปัญหาใหญ่กว่าสถาบันกษัตริย์หรือเรื่องร้ายแรงกว่าในประวัติศาสตร์ ความจริงที่โหดร้ายก็คือ ความรุนแรงแฝงอยู่ในทุกหัวใจ และ “มนุษย์ทุกคนอยากเป็นทรราชย์หากทำได้” นั่นคือรากฐานของรัฐธรรมนูญอเมริกาและการตรวจสอบและถ่วงดุลที่ซับซ้อนที่กำหนดไว้

ปัญหา นักการเมืองที่มีอิทธิพลที่สุดท่านหนึ่งในงานการเมืองเชิงปรัชญาอธิบายว่า คือ “ความเห็นแก่ตัว” หรือ “การรักตัวเอง” ซึ่งเป็นพลังที่ทำให้ “มนุษย์เป็นคนบูชารัตนรูปของตนเองและเป็นทรราชย์ของผู้อื่น” Alexander Hamilton กล่าวว่า สำหรับผู้ชายแล้ว พวกเขาหยิ่งยโสและพยาบาท และความรู้สึกเช่นนี้ยืนกราน “การควบคุมที่แข็งขันและเด็ดขาดกว่า” เหนือการกระทำของพวกเขา มากกว่าเหตุผลหรือความยุติธรรม การวางแผนเพื่อคุณธรรมก็คือ “การคำนวณจุดอ่อนของตัวละครของมนุษย์”

“หากมนุษย์เป็นเทพ” James Madison เขียนไว้ “รัฐบาลก็ไม่จำเป็น” แต่มีน้อยคนนักที่จะเป็นเช่นนั้น เมื่อเจตจำนงชนกัน “แรงจูงใจทางศีลธรรมหรือทางศาสนาไม่สามารถพึ่งพาให้เป็นการควบคุมที่เพียงพอได้” อันที่จริงแล้ว ศาสนาก็มักจะทำให้สถานการณ์แย่ลงด้วยการประจบสอพลอผู้คนว่าพวกเขาได้รับเลือกและไม่ต้องปฏิบัติตามกฎของเกม รัฐบาลที่ชาญฉลาดคือรัฐบาลที่เข้าใจถึงการปกครองแบบเผด็จการโดยธรรมชาติของจิตใจมนุษย์

ทุกสิ่งทุกอย่างในระบบอเมริกัน ตั้งแต่หน่วยงานนิติบัญญัติสองสภาไปจนถึงการป้องกันทางการเมืองแบบกังวลต่อ “กองทัพประจำการ” ล้วนสะท้อนถึงจิตวิทยาที่เฉลียวฉลาดและสงสัยนี้ อำนาจเป็นสิ่งอันตรายและมักแสวงหาแนวร่วมที่จะขยายอำนาจ คุณธรรมของตัวแทนซึ่งตรงข้ามกับประชาธิปไตยโดยตรงคือการที่มันถูกแบ่งแยก แบ่งปัน และมอบหมาย

นี่คือหลักการเบื้องหลังกองกำลังที่มีการควบคุมอย่างดีตามที่ระบุไว้ในรัฐธรรมนูญแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่สอง กองกำลังทหารได้วาง “ดาบในมือของผลประโยชน์ที่มั่นคงของชุมชน” ไม่ใช่เจตจำนงที่ร้อนแรงของปัจเจก กองกำลังทหารมีไว้เพื่อการป้องกันก็เหมือนกับการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนเพื่อความยุติธรรม: ความปลอดภัยในจำนวน นั่นคือการปกป้องจากอนาธิปไตย การกบฏ และ “น้ำมือของความรุนแรงจากเอกชน” แนวคิดที่ว่า ในการจัดหากองกำลังทหาร ผู้ก่อตั้งยังจัดเตรียมน้ำมือแห่งความรุนแรงนั้นเผยให้เห็นความเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้งในปรัชญาของพวกเขา กฎหมายปืนที่เรารู้จักกันในปัจจุบัน เอื้ออำนวยให้เกิดความโหดเหี้ยมอย่างที่ขั้นตอนทางการเมืองได้รับการออกแบบมาเพื่อยับยั้ง

<